José Antonio López Calle en El Catoblepas

José Antonio López Calle

Carrascosa de la Sierra (Cuenca), España 1956. Doctor en filosofía por la Universidad de Valladolid, catedrático de filosofía del IES San Isidro, de Madrid.

El golpe de Estado estatutario de José Luis Rodríguez Zapatero • 95:10

Sobre la interpretación del Quijote • 70:9
Estructura narrativa y personajes principales del Quijote • 71:9
Las aventuras de don Quijote • 72:9
El curso de las aventuras de don Quijote • 73:9
El estilo y lenguaje del Quijote • 74:9
El heroísmo de don Quijote • 75:9
Otras interpretaciones del Quijote • 76:9
Las interpretaciones autobiográficas del Quijote • 77:9
Las interpretaciones históricas del Quijote (I) • 78:9
Las interpretaciones históricas del Quijote (II) • 79:9
El Quijote, sátira de la monarquía y la aristocracia • 80:9
El Quijote, sátira de la caballería • 81:9
El Quijote, sátira de una utopía política • 82:9
El Quijote, sátira de España • 83:9
Examen crítico de la idea de Gustavo Bueno del Quijote como sátira revulsiva de España • 84:9
El Quijote, sátira social desde la perspectiva liberal • 85:9
Marx, Pierre Vilar y el Quijote • 86:9
Ludovico Osterc y el Quijote como crítica de las clases dominantes • 87:9
El Quijote y la defensa de las clases humildes • 88:9
El materialismo histórico al servicio del alegorismo esotérico • 89:9
Los románticos alemanes y el Quijote como símbolo del carácter nacional español • 90:9
Durán, los krausistas, Costa, Taine y la psicología de los pueblos • 91:9
Unamuno y el Quijote como retrato del carácter nacional • 92:9
Unamuno y el Quijote como retrato del carácter nacional (II) • 93:9
Carreras Artau y el Quijote como retrato de la psicología colectiva de los españoles • 94:9
Carreras Artau y el Quijote como retrato de la psicología colectiva de los españoles (II) • 95:6
Carreras Artau y el Quijote como retrato de la psicología colectiva de los españoles (III) • 96:6
Ramón y Cajal y el quijotismo como psicología del español • 97:6
Ortega y Gasset y el Quijote como símbolo del espíritu español • 98:6
Ortega y Gasset y el Quijote como símbolo del espíritu español (II) • 99:6
Crítica general de las interpretaciones psicológicas del Quijote • 100:6
Puichblanch y el Quijote como sátira de la Inquisición • 101:6
Benjumea y el Quijote como sátira antirreligiosa • 102:6
El Quijote, un libro católico • 103:6
El Quijote no es anticlerical ni antieclesial • 104:6
Por una exégesis bíblica del Quijote • 105:6
El simbolismo religioso del Quijote • 106:6
Don Quijote como Caballero de la Fe • 107:6
Pasión, muerte y resurrección de don Quijote • 108:6
Don Quijote como santo • 109:6
La vida de Sancho como discípulo del Cristo español • 110:6
Miguel Cortacero y la exégesis evangélica del Quijote • 111:6
Américo Castro y la exégesis erasmista del Quijote • 112:6
El erasmismo antiteológico y procaritativo del Quijote • 113:6
El Caballero del Verde Gabán, un modelo de religiosidad erasmiana • 114:6
El erasmismo reforzado en Erasmo en tiempo de Cervantes • 115:6
La religiosidad judeoconversa del Quijote y el erasmismo • 116:6
El Quijote y el islam (I) • 117:6
Tolerancia e intolerancia religiosa entre los moros • 118:6
Cide Hamete Benengeli • 119:6
El Quijote y el pensamiento antimusulmán • 120:6

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